乾宫八卦属金的解释

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2021-03-16 13:21

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  在构成宇宙的阴阳二元中,备创造、活动的健的本质,纯粹由阳气构成,最大的物质就是天,所以用表示阳的符“”重叠成三划而成,命名为乾,相当于乾卦,然后,再用两个乾卦上下相叠,以表示复杂的天道变化,山下卦都是乾,象征纯粹的阳,最高的健,以强调天道的表象不变。

  姤此卦是表示相遇的意思。一阴与五阳相遇,古人以阴表示女人,阳表示男人,此卦的意思就是一个女人在五个男人中间,所以就有预测婚姻不佳的符。 以卦形来说,是说一阴气侵入阳刚之象,也是不吉利的信息。上卦是乾天,下卦是巽风,当天上有风吹起的时候,遍及一切,与任何事物都会相遇。

  遁卦是表示逃亡和退避的意思。卦形看,阴由下方成长,阳气自然退避。上卦是乾天,下卦是艮山,山不论多高,也不能接近天,是因为山高了天退的缘故。古人通过这个卦,是说明君子不憎恶小人,只是严于律己,不与小人接近而已。

  否卦有否定和闭塞黑暗的意思,阴在内卦成长,将阳卦驱逐到外卦,以人事来比拟,是小人得势,君子被排斥的形象。这一卦,乾卦天在上,坤卦地在下,应当吉祥,但实际上,这是天地背离,不能相交,阴阳闭塞,万物不能生长的形象,以人事来比拟,则君臣意见相隔,不能通气。以一人比,则是内在柔软,而外表刚强,不是君子做风。从另一个角度看,则是君子处在闭塞的状态下,应该收敛自己的才华,不可以炫耀,以免遭小人陷害。

  观卦是展示和观看的意思。上卦是风,下卦是坤,风在地面上吹,遍及万物。此卦阴四阳二,阳重而阴多,则阴为体,阳为用,二阳居上位,上则易穷尽,所以为了维持必须下行,则以阳反观阴。

  剥卦有剥落,浸蚀的意思。阴从下面长成,一连到五爻,残余的一个阳,也到了尽头,保不住了,所以就有剥落的意思。内卦是坤,是顺从,外卦是艮是止,顺从而不行动,是剥落的意思。

  晋是前进之意。是诸侯前进到天子的面前,接受到褒奖的形象。上卦是离,是太阳,下卦是坤,是大地,象征光明的太阳升到地面之上。所以有上升之象。以卦的性格来说,上卦是离是依附,下卦坤是柔顺,象征万物柔顺的依附伟大的太阳。

  大有这一卦是有大的收获的意思。这一卦,离卦的日上升到乾卦的天上,拥有天下,具有王者的风范,所以有大的收获,这一卦离是光明,乾是刚健,兼有光明和刚健的德行的人,一定会有大的收获。上卦离是日,下卦乾是天,太阳在天上普照万物,大有收获之象。

  所谓纳甲法就是将六十四卦接八宫排列,每宫八个卦,由一经卦领首,八宫每卦有“世爻”和“应爻”,再将天干地支按一定规律排列于八卦的爻划中,以得的卦所值地支五行,与遇卦本宫所属五行生克而定出六亲,即母亲、兄弟、妻财、子孙、官鬼。此外还有六神,即青龙、朱雀、勾陈、滕蛇、白虎、玄武,以六神及天干地支所谓五行生克及占卦时日的生克推断卦占事的吉凶,而“世爻”、“应爻”,为卦中之主,主要凭此二爻推断。

  1、麻钱摇卦法。此法就是用三个麻钱合扣两手进行摇卦,每摇一次把钱掷于桌子或地上,然后记下阴阳爻,共摇六次成卦,然后再根据卦象,配以纳甲和世应,或以用神或以动爻的五行生克和参照卦辞、爻辞决断吉凶。

  2、按年、月、日、时起卦。以年、月、日数之和除8,余数为上卦。以年、月、日、时数之和除8,余数作下卦。年、月、日、时数之和除6,余数为动爻。

  如余数是4,即巽卦,余仿此。被8除尽者,仍以8作卦,即是坤卦。小于8或不够被8除者,仍以原数作卦。如原数是4,即是震卦。余仿此。

  求动爻:凡数被6除者,余数为动爻。余1,即一爻动,余2,即二爻动。余仿此。若被6除尽者,仍以6作动爻。数小于6,或不够6除者,仍以原数作动爻。若原数是4,即为四爻动。此外,还有按来人方位、按字的笔画和字数起卦、按声音起卦等等。

  动爻就是区别或确定体卦用卦的主要标志。一卦有上下之分,有动爻的卦为用卦,无动爻的卦为体卦。体卦为己,用卦为他人或事。

  动爻也是变卦的主要标志。有动则有变,阳爻动则变为阴爻,阴爻动则变为阳爻。爻变则卦亦变。

  动爻是问事或断吉凶的标志。卦成之后,虽用五行和体用生克来决断吉凶,但要参看其卦中爻辞。如是初爻动,就看初爻之辞。。。。。。

  动爻是事情变好变坏,即变生,变比和、变汇气的主要标志。动爻是行人去向方向变化的主要标志。

  (1)卦象成列之后,有主卦、互卦、变卦之分。主卦为事之初,互为中间之应、变卦为占事之终应。主卦有体用之别,也叫体卦、用卦。体卦为己,用卦为他人或事。卦宜体克用,不宜用克体;宜用生体,不宜体生用。用克体不吉,体生用亦有耗损之患,体用比和则吉。比和卦是:乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、履、决、谦、剥、怛、益共十四卦。

  (2)互卦是将主卦去掉两头之爻,留下的四个爻分作上下之卦。如水山蹇卦,主卦是上坎下艮。

  卦成之后,一看周易爻辞之论,二看卦象五行生克旺衰之理,以断吉凶。体克用,诸事吉,用克体诸事凶。体生用有耗损之患,用生体有进益之喜。体用比和则百事顺序。生体多者则愈吉,克体多者则愈凶。用吉变凶,先吉后,用凶变吉,先凶后吉。受此处之生,得他处之克,生中逢克。受此处之克,得他处之生,克处逢生。受克逢生为之有救。受克无生为之无救。

  卦成之后吉凶已明。但吉凶应验日期是十分重要的,它关系到运算、预测的结果成与败。吉凶应验之期,自古以来极为重视,论述颇多,有的以卦象定应验之期,有的以卦爻定应验之期。。。。。。现将常用的方法列出,供参考。

  乾兑,应验于庚辛即五金之日,或乾为戍亥之年月日时,兑为酉年月日时。因为乾兑属金,故成事和应事于“庚辛及五金之日”。五金之日指五行中的金日。如庚辛申酉在五行中都属金,所以乾兑二金卦的成事和应事的日期,可断在庚日、辛日、申日、酉日,或庚年、辛年、申年、酉年,庚月、辛月、申月、酉月。因戍亥的位置在乾宫,故乾卦除了应以上的年月日时外,还可应在戍、亥年月日时。

  震巽,应验于甲乙及五木之日,或震取卯,巽取辰。震巽二卦属木,故应事、成事的时间在甲乙寅卯年月日时。震还可应卯年月日时,巽还可应在辰年月日时。

  坤艮,应验于戊己及五土之日,坤取辰、戍,艮取丑未。坤艮二卦五行属土,故应事的时间在戊己辰戍丑未年月日时。或坤应辰戍,艮应丑未。

  坎卦,应验于壬癸及五水之日,取亥子。坎卦五行属水,故成事或应事的时间在壬癸亥子年月日时。

  离卦,应验于丙丁及五火之日,取巳午。离卦五行属火故成事应事的时间在丙丁巳午年月日时。

  正应:正应者,则以体用二卦之数定应期。如上卦乾,下卦坎,乾一,坎六为七数,可定七年、七月、七日、七时之内。

  主互变三卦定应期:如主卦《讼》为七数,互卦《家》为八数,变卦《否》为九数,三数相加共二十四,则应期可定二十四年、二十四月、二十四日、二十四时。

  有生体之卦则吉,事应之必速。看生体之卦,于卦数和卦的时序决应验之日期。如坎为用,生体,坎为六数,可定六年月日时。坎卦的时序是一六,可定一六年月日时。生体是互卦,则渐渐成。生体是变卦,稍稍迟。若有生体之卦,又变出克体之卦,则事有阻难,为好中不足。如有克体之卦,无生体之卦,事不成。有生体而无克体,则事吉。

  凡断克应之期,必看来问卦者之动静,以决应期迟速。故行走中问卦者,则应速,以成卦之数,中分而取其半。如起得《巽卦》,为数十,用二除之,应期五。立者问卦,可定应期为半迟半速。巽卦为十,半迟为十二天半,半速为七天半。坐者问卦,以其卦数定之,《巽》为十,应期定为十。卧者问卦,更迟,以其卦数加一倍。例如《巽》卦为十,可定应期为二十。动吉者,应吉之速,如动中带喜笑之意。动而凶者,应凶之速,如动中悲哭之意。不动而应者,吉凶之未见,如来问卦者,无任何悲喜之情,从表面上看不见所问之事是吉是凶,只有起卦之后才知道。

  (一)一爻动 一个卦中有一爻动的,多爻动的,一至六爻都动的,但有的卦中没有动爻。有动多次的为变,没有动爻的为不变。有动爻的以动爻辞来断卦,]没有动爻的,以卦象来断卦。一个动爻占事专一,多爻动,事不专一而反复,所以,古代多以一爻动为主为事。

  (二)卦象 八卦包罗万象,盖天地万物尽在其中。以卦象事,以象告事,以象明事。故以卦象断吉凶,也是常用的一种。

  (三)义理 以义理断卦是古今都用的普遍方法之一。义理就是以卦辞爻辞卦象的含义结合实际的具体情况来决断吉凶。如占饮食得震,震为龙,以理论之,龙非可取,当取取鲤鱼之类代之。又以天时之得震,当有雷声,若冬时占得,以理论之,冬天岂有雷。这就是理论实际。

  (四)数理 起卦有数,断卦也有数。数在卦中有卦数、爻数,也标志距离、数量、重量、高度、深度、长宽、日期等数的方面。以数来决卦的应验,称为数理。

  乾卦生体:则主公门中有喜事,或功名上有喜,或有官有财,或问讼得理,或有金宝之利,或老人上进财,或尊长惠送,或有官贵之喜。

  坤卦生体:主有田土之喜,或因田土进财,或得乡人之利,或得阴人之利,或有果谷之进,或有布帛之喜。

  震卦生体:则主有山林之益,或因山林得财,或进东方之财,或动中有喜,或木货交易之利,或因草木姓氏人称心。

  巽卦生体:亦主山林之益,或因山林得财,或于东南得财,或因草木人进利,或以茶果得利,或茶果蔬菜馈送之喜。

  坎卦生体:主有北方之喜,或受北方之财,或水边人进财,或因点水人称心,或因鱼盐酒货文书交易之利,或有馈送鱼盐酒之喜。

  离卦生体:主有南方之财,或有文书之喜,或有炉冶场之利,或因火姓人而得财。

  艮卦生体:有东北方之财,或山田之喜,或因山林田土获财,或带土人之财,财物安稳,事有始终。

  兑卦生体:有西方之财,或喜悦事,或食物货利金玉之源,或金音之人,或市口之人欣逢,或主宾之乐,或朋友讲习之喜。

  乾卦生体:主有公事之忧,或门户之忧,或有财宝之失,或金谷有损,或有怒于尊长,或得罪于贵人。

  坤卦克体;主有田土之忧,或于田土有损,或有小人之害,或有阴人之侵,或失布帛之财,或丧谷物之利。

  震卦克体:主有虚惊、常多恐惧,或身心不能安静,或家宅见灾,或草木姓氏人相侵,或山林有所失。

  巽卦克体:亦有草木姓氏人相害,或于山林生忧、谋事乃东南方之人,忌妇人之害,小人之厄。

  坎卦克体:主有阴陷之事,或盗匪之忧,或失意于水边人,或生灾于酒后,或点水人相害,或北方人见殃。

  艮卦克体:诸事多逆、百事中阻,或有山林田土之失,或带土人相侵,防东北之祸害,或忧坟墓不甚安稳。

  兑卦克体:不利西方,主口舌之事纠纷,或带口人相欺,或有毁折之患,或因饮食而生忧。

  六爻预测法是我国八卦预测的大宗之法。六爻预测法就是用三个铜钱,双手合扣,共摇六次而成卦。摇卦时,首先将三个铜钱(乾隆币最佳)平放手心,两手合扣约一分钟,使铜钱的电磁场和人身上的电磁场相通。天下之事无不从心动,心动信息则发。所以,脑子只能专想所要预测的事,此为集中意念,向外发信息。只有问事的意念集中,铜钱才能通过信息反馈,正确地,真实地反映出铜钱的阴阳排列。铜钱共摇六次,并记下每一次的爻象。

  铜钱的用法:有字的一面为交,无字的一面为背。三个铜钱中只有一个背,则记为“、”,为单为阳;有两个背记为“、、”,为拆为阴;三个背画一“O”,为重为阳;三个字记为“X”,为交为阴。有“O”的仍为一点,有“X”的仍为两点。有“O”的谓阳动,有“X”的为阴动。“O”和“X”为卦中之动爻。动则有变,阳动变阴,阴动变阳。一卦之中六个爻全动,则全变;六个爻都不动,则不变。一点为少阳,两点为少阴;一“O”为老阳,主过去之事;一“X”为老阴,主未来之事。“O”为动爻,“X”为变爻。点卦时由下至上,排卦名时由上往下。

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